Возвращаясь к теме: мне кажется имеется некое вводящее в заблуждение равенство ЭПЖ = толкиновские эльфы = исторические эльфы. Так вот, оно очень шаткое: то кто-то из считающих себя эльфами таковыми не являются, а просто "толкинутые", то цитатой начнут как мечом размахивать - "Толкин под названием эльфов описывал просто идеальных людей". Можно, конечно, парировать другой цитатой - "я употребил это слово (эльф) в первоначальном значении", но речь сейчас пойдет не о том как драться цитатами, а о другом: в любом таком случае все остальные элементы "ложного равенства" громко объявляются несуществующими. Чтобы такое впредь не повоторялось, чтобы из-за имиджа отдельного "толчка" не закрывали глаза на загадки древней истории, предлагаю наконец-то разделить это равенство на 3 вопроса, и рассматривать их строго по отдельности:
1) исторические эльфы, или другими словами - раса с многосотлетним сроком жизни и магическими способностями: были ли они и как доказать их существование
2) насколько похожи толкиновские эльфы на исторических
3) насколько современные "ЭПЖ" являются возрождением той славной расы (1)
Заметим, что ни к Толкину, ни ролевикам вопрос (3) не относится вообще. В принципе. Да, они могут любить поиграть в мир Толкиена, но от этого никто и не станет, и не перестанет быть эльфом. А решение вопроса (3) никак не влияет на (1)
Еще, насчет "ЭПЖ": сам термин "неполиткорректный". Он придуман ролевиками-толкинистами, чтобы отличить себя, "эльфов по квенте", эльфов как состояние души - тех кто только входит в роль эльфа, от "эльфов по жизни" - на самом деле верящих, что они - эльфы.
2 Элион
Цитата:
|
Магические способности, возникшие в ходе эволюции, изменение анатомии по собственному желанию, обучение людей цивилизации... Интересно, вы это сами придумали, или г-же Сафе очередное откровение снизошло?
|
Исключительно сам. Насчет Сафы: в чем виноват я, если очень многое из ее идей было у меня до знакомства с ее книжкой? Да каких там идей - в главе "отличительные признаки эльфов" точное мое описание. Остальное содержимое, где Сафа опирается на творчество Толкиена, ИМХО, весьма спорно.
2 Нимфея
175.