Риусул, простите, но здесь как раз придраться есть к чему.Сильмариллы, безусловно обладают определенными свойствами. "Но именно к Феанаро обратились Валар " - а к кому они обратились бы, если камни принадлежат ему и у него в сокровищнице? Как это связано со способностью/неспособностью Феанаро использовать камни особым способом?
Судя же по тому, что он носил их как украшение, использовать их магически он не собирался. Во всяком случае, в тексте нет ни одного намека на это.
То же, что Валар могли использовать их иначе(предположительно), говорит и намерение Йаванны исцелить с их помощью Древа(а когда не смогла - то из плодов этих дерев создали Солнце и Луну, т.е. магия света кому как не Валар доступна), Варда освятила Камни, это от ее освящения на Моргота пала кара, да и пророчество о том что камни должны поддерживать три стихии Арды, и отправление Эарендила в небо - тоже деяния околомагического характера...
А были ли те исследования, результаты которых скрыл Феанор, в Сильме не написано. И это вдвойне странно, ибо особые свойства Камней в руках Феанаро могли быть хорошим аргументом и против Валар и против телери и дополнительной возможностью избежать беды?
Насчет кто может носить Камень: насколько мне известно, благословение Варды звучало как "будет проклят тот, кто возьмет камень не по праву"(в другом месте - нечистые руки, но что значит "руки чисты"? почему они вдруг не могут быть чисты у смертного?). Право это включало и способность героем(даже человеком!) взять Камень, за который сражался, и лишение всяких прав на него Маэдроса и Маглора после того, что они натворили. Судя по всему, значение этого права - некая божественная правда, награждающая смелых и лишающая всяких прав тех, кто слишком истово за право борется, а не то юридическое право, на которое тут ссылаются. Как-то так
