Цитата:
|
Именно в этом, и только в этом смысле говорилось об объективном добре - как о конвенции, которая найдет (если получится) опору в объективном мире, и будет поэтому одинаково восприниматься всеми наблюдателями. Если бы такую конвенцию удалось предложить, и она бы в достаточной степени заслуживала гордого названия "добра", то тогда это "добро" можно было бы назвать объективным.
|
Итак, требуется найти некую унивесальную формулу добра. Причем, речь идет не о сущностных характерисиках явления, а о конкретной модели поведения человека. Что ж, есть два пути.
1. Путь Первый (сложный). Что мы имеем? Множество человеческих сообществ, в каждом из которых есть свое представление об этике. Однако можно вычленить некоторые пункты морали, которые являются общими для большинства этих сообществ. Выведем их в отдельный список - унивесальная этика готова! Но нужно отдавать себе отчет в том, что все спорные моменты придется обойти, а те сообщества, в моральной системе которых означенных пунктов нет, вообще проигнорировать. Они будут вынуждены признать общую этику потому, что она принадлежит большинству. Вопрос - будет ли результат являться той самой вожделенной конвенцией?
2. Путь Второй (простой). Вместо того, чтобы высчитывать общие пункты, можно просто искусственно разработать некую систему ценностей. Дело за малым - ее надо внедрить в массы. Тут потребуется лидер, который объявит эту систему обязательной для всех. На выходе получаем тоталитарный режим. Конвенцией и не пахнет.
Если есть другие предложения - давайте рассмотрим.
